古镇马跑 新镇唐庄

分类 转发 时间 2022-02-27

此文为转发文章。

清乾隆五十二年《登封县志》载:大唐里“隶唐庄、天中街、新店、马跑村、蛟河、玉台、五渡、韩家村、于家村、杨庄、马河、磨儿沟。”唐庄为清代登封八大镇之一,以前所说的“七蛟河、六马跑”,“四岗两台中玉台”,今天的登封东城区(中岳办)、告成镇的五渡、新密的马河都属唐庄管辖,大唐里的辖域面积远比现在大得多。

    太室山、讲山、东龙门山、旗台山、五指岭,嵩山的这些主要山脉,都在唐庄境内,石淙河也发源于唐庄境内的九龙潭,而唐庄境内的古文化遗址、历史名人、寺庙、古村落、古墓葬、古刹会、地质遗迹之著名,都远远出乎意料。

                        一

    唐庄是一个古老的地方,其历史源远流长。上古时期,这里就有人类繁衍生息。

    在唐庄向阳村东岭上有一处古文化遗址,面积约8万多平方米,在这里采集有石磨盘、石磨棒、石斧、石刨子、石铲等器物,还有不少夹沙红色陶片,如陶鬲、陶鼎等的残片,专家认定这里是新石器时期文化遗址,1987年就被公布为郑州市文物保护单位。

唐庄郭村南面的二级台地上,也有一处文化遗址,面积约10万平方米,文化层最厚处达5米。灰坑多为袋状,采集的标本以泥质灰陶为主,也有灰砂红陶和泥质红陶。器型多为钵、鼎、斝、罐、鬲等,纹饰多为篮纹、方格纹、绳纹等,另外还发现有夯土层、带孔的石铲等,该遗址是平衡新石器时代仰韶文化和龙山文化时期的聚落遗址,已载入《郑州市第三次全国文物普查重要新发现》一书。

    唐庄范家门村,新近又发现了一处古老的溶洞,据说内有石器和用火的遗迹,如果经过文物专家的考察和认定,那唐庄的历史将更为久远。范家门的那棵老核桃树,三四搂粗,枝繁叶茂,硕果累累,据说一年所产能卖万把元,是一棵名不虚传的摇钱树。登封的古树名木很多,见过的也不少,但第一次见到这棵核桃树时,我还是叹为观止。这棵核桃王既是一道独特的风景,又具有非凡的植物学意义,应该得到很好的保护。

    与文化遗址相对应的就是优美的传说,唐庄磨沟村得名的来历就让人拍案惊奇。相传伏羲和女娲在这里滚磨成亲,并在这里拜天地结为夫妻,至今磨沟村周围还有滚磨成亲石、天地沟、老奶奶庙(即女娲庙)等遗迹,为人们所津津乐道。

                     二

    唐庄是一座与帝王大有关联的古镇,唐庄之得名据传就与唐太宗李世民有关。相传大唐开国功臣徐茂功因功被赐姓李,唐太宗知其妻妒心大,有一次故意赏他两个美妾,他是出了名的“怕老婆”,不敢接受。李世民就要他的老婆在小妾和“毒酒”之间选择,他的老婆毫不犹豫喝下了“毒酒”,她并不知道这所谓的毒酒原来是醋,李世民嘉其性烈,就收回了成命。后来,徐茂功在其妻劝说下上表退隐,李世民准奏后,就定居于嵩山东麓,因感念唐王的恩德,遂将此地命名为唐庄。但唐庄与帝王结缘则要追溯到周穆王和周定王或更早的时候。

    唐庄南面的张村、屈村、郭村、陈村、申楼、程堂古称马跑,屈村2008年发现了“马跑镇”石匾。相传西周穆王驾八骏漫游嵩山,路过此地时,因人困马渴,神马跑地,涌出甘泉,故泉曰“马跑泉”,地名“马跑”。马跑泉据说在屈村之东,常年不涸,虽神往已久,然机缘未到,现在还因未能寻访而遗憾。如今,六马跑统称张村,人口有七八千之众,是登封目前人口最多的行政村。

    唐庄东北有一座宫观叫玉溪宫,原名瑜栖宫。据传周定王姬瑜狩猎至此,因爱此地山青水秀,遂在此建离宫栖息,并将离宫周围设为围猎区。玉溪宫现已为河南省文物保护单位,是为唐庄境内保护级别最高的。后来,周灵王弟弟泄庩葬于瑜栖宫附近,后人又在宫东设涂龙观,故玉溪宫所在的村子被称为涂龙观,今人俗呼土观。玉溪宫创建于明,清代重修,宫院占地面积2000余平方米,现存玉皇殿、九苦殿、三官殿等明清建筑,散存明至民国碑刻及石雕10余件。其中玉皇殿面阔三间,进深三间,单檐歇山顶,是河南明清时期地方建筑手法的代表,具有较高的文物价值。

   “马跑泉”,也许就是土观村西的玉溪宫大门右前方60米处,一股清澈泉水,四季长流,大早之年也从未干涸过。土观村的人畜饮水,都不自这个泉眼。临近泉眼水潭周边建一大蓄水池,天旱用来浇地。

     玉台是唐庄和帝王结缘最多的。传说汉武帝刘彻游中岳时,在此地三台山遇见玉女而得名。玉台也称月台,相传宋太宗赵匡义曾在此望月而得名。还有一说是大禹治水时,路过此地,见有个美女在高台上载歌载舞,遂称此女为玉女,村名玉女台,后简化为玉台。

     扳倒井是唐庄的著名村落,其得名与刘秀有关。王莽撵刘秀时,刘秀行至此地,将士们口渴至极,虽找到了一眼井,但因井深汲不到水,刘秀急中生智,用力扳倒井壁,将士们得以解除口渴和困乏。

     前营、后营的得名也和皇家有关。据传李自成攻入洛阳,杀了福王朱常洵,其子朱由崧逃奔嵩山,走到唐庄井湾时,饥饿交加,难以前行,恰在这时,娘娘将要分娩,朱由崧遂传旨禁军分为前后营驻扎下来。殊料娘娘难产,王子夭折,遂将娘娘和王子分别葬于井湾东西山岭上。后来,朱由崧在南京称帝,年号弘光,人们也就把禁军驻扎过的村子叫做前营和后营。

在中国,做皇亲国戚是一种荣耀,只要能与皇帝有一点牵连,都是要被无限放大的。唐庄如此多与皇家有关的传说和地名,而未能众所周知,实在是一种奢侈的浪费。

                       三

    唐庄是一个钟灵毓秀的地方,历代才俊辈出,而给我印象最深的当属郭文华和王卓立。

郭文华,字元甫,号厚庵,明末清初人。郭文华童年读书时,即端重如成人。幼年在龙泉观读书,冬天非常寒冷,也不生炉火,门外雪深数尺,亦浑然不知。明朝末年,李自成军队大肆屠戮,尸横遍野,狼藉于道,郭文华就倾资募人掩埋,各标示其面貌特征,战乱过后,人们往往据此认出家人,皆为之感泣不已。李自成攻破登封城后,他奉双亲避难密县超化寨,依然读书不辍。清朝定鼎三载后,返回故乡唐庄,设教馆糊口度日,虽然贫穷,然而急公好义,有一次,朋友来访,时值隆冬,异常寒冷,朋友身无完衣,对着他大哭,他可怜之余,即把教馆转授于朋友。

     郭文华顺治八年(1651)辛卯科中举,丁酉年因母亲去世在家丁忧,因未能得一官迎养母亲而昼夜哭泣。三年内,杜门寂处,不交宾客,不与宴会,人称纯孝。服满后授江西上高知县,用轿抬着父亲赴任,以尽孝心,不久父亲也去世,他非常悲痛,哀号不止,泪尽继血,江西巡抚赠以路费始扶柩归里。服满后又补直隶宁津县,宁津因豪强隐匿,地亩缺额二百四十顷,而老百姓却为之受害。恰值颁行“丈地即升”制度,郭文华说:“这样,就可以补足缺额了。”不久,隐匿土地的豪强地主纠集数百人,要求按亩加地,以凑足三百顷即升之数。郭文华指天发誓说:“我难道是为了升迁吗?我是要为宁津除此四十年大害!”遂决意重新丈量土地,并允许自首,两年后,缺额就补上了,因执法严谨,按实有土地征收赋税,老百姓都欢呼不已。宁津县有一个姓潘的富人,其仆人杀人应抵命,他害怕受到牵连,就持金来贿赂郭文华。郭文华拒收贿赂,并严正地说:“你如果真的杀人了,千金有什么用呢?你如果没有杀人,即使不贿赂也没有什么罪!”经过仔细调查、审讯,潘某无罪得免。有一个姓周的人因为负债以儿子抵债,郭文华就拿俸银替他还债,父子遂得以团聚。在宁津四年,清正廉洁,“立塾师以教子弟,联保伍以弭寇盗,严劝谕以息狱讼,捐金赎难以全人之父子夫妇,仁心仁政固难以悉数也”。因考绩升迁内府中书,旦夕可得铨补,可郭文华说:“我年龄已大,优游林泉养老足矣,还有何求呢?”遂不赴任,而告老还乡。回乡之日,百姓攀辕卧辙,三天才得以出宁津县境。

    返乡后,郭文华在嵩阳书院讲学,和耿介等互相唱和,并捐俸帮助重建程朱祠,有《嵩阳书院程朱子祠记》传世。70岁时去世,耿介为之撰写墓志铭。

     王卓立,字正一,号梅窗,清乾隆年间人。他聪明伶俐,学习刻苦,8岁时即能熟背《论语》。20岁时任息县教谕,后升任信阳州训导。他在上任途中,看到因连年旱灾,民不聊生,哀鸿遍野,到了官署一夜未眠,即提笔向乾隆帝上奏章,要求减免信阳州皇粮。自己又返家劝说父亲卖掉良田300亩,以解信阳州民众之急需。后来,信阳州百姓在城南为之建了一座清官庙。乾隆二十三年,又派人千里迢迢到登封在唐庄东门外立碑,并悬挂“廉洁正直”匾。

文善谏,武能战;文要廉,武必勇。唐庄不乏文人,但还有比文人更多的武将。登封人民敢于反抗压迫,中国第一位农民起义领袖、第一位工人起义领袖申屠圣都是登封人,而明清时登封抗捐造反的李际遇、王协中、杨大章、梁文秀,前三者都是登封人。李际遇是唐庄磨沟人,这位传奇人物有着太多的故事,曲剧《李际遇起义》更是唱遍了豫西,他尖山树旗,占御寨,攻超化,夺汜水,守孟津,被清军俘后,大义凛然,威武不屈,誓死不降,最后被斩于北京菜市口。民国元年,杨三章因抗捐被捕,杨大章遂联络武林中人暴动放监,开仓放粮,后终因寡不敌众,英勇牺牲,杨三章逃往外乡隐姓埋名,后来,群众将这编成唱词《杨大章放监》,在民间到处传唱。

而唐庄百姓也津津乐道的还有王协中砸考场和抗缴回銮钱。王协中,排行老二,人称二爷,他性子刚正,好抱打不平,有一年在洛阳参加科考,因发现一考生因贿赂考官,舞弊抄袭,他报告考官反遭报复驱出考场,他不畏强暴,掀翻桌子抗议,全体考生也纷纷响应,这就是有名的砸考场案。八国联军侵入中国后,慈禧太后挟持光绪皇帝出逃西安,经过河南回銮北京时,沿途官员趁机勒索百姓,登封县也加派每亩三文回銮钱。可当年天旱无雨,粮食歉收,贪官污吏不顾百姓死活,到唐庄逼款抢粮,血气方刚的王协中马上敲锣聚集村民,赶跑了衙役。登封知县骗他到县城协商,他胸有成竹地要乡亲们第二天到登封接他。第二天,愤怒的农民们包围了县城,拆掉了迎仙阁,登封知县看到民不可欺,无奈只好放出王协中,而回銮钱也不了了之。

                    四

     唐庄寺庙众多,三官庙、关帝庙、寺沟、土观等皆因寺庙而得名。兴隆寺、藏梅寺、平顶寺、眼明寺皆是嵩山七十二寺之一,前三者现已无存,只有被屈村人称为东寺的眼明寺因为学校占据而得以幸存。眼明寺现已破败不堪,但人们对眼光菩萨的崇拜依旧热情不减。眼光菩萨,又称“佛眼菩萨”。因为他可以帮助人们治疗眼疾,使人眼明心亮,所以受到百姓的虔诚膜拜。眼光菩萨在道教为眼光娘娘、眼光奶奶,传说能治疗各种疾病,保佑人们眼明心亮、身体健康。供奉眼光菩萨、眼光奶奶的寺庙不多,除郏县、鲁山的眼明寺外,三官庙、颍阳原先有眼明奶奶庙,嵩山老君洞有一座眼明殿。“有人诵得眼明经,生生世世眼光明。孔雀明王灵感应,观世音菩萨保安宁。”眼明寺是嵩山地区佛寺中极具特色的寺院,这也许是它能够独善其身的缘由吧。

与眼明寺毗邻的是白圪瘩庙,因位于屈村和郭村之间的白土岗上故名。白圪瘩庙是为纪念大禹治水而建,相传大禹火烧蛟河,蛟龙逃至此地,禹母奶奶用铁锅将其扣住,大禹遂用铁索将其锁在井内,用铁锅盖住井口,上封白土让它永世不得翻身,后人在此地建庙,供奉禹母奶奶和大禹。白圪瘩庙农历二月初六庙会,据说禹母奶奶因感伤丈夫鲧治水无功被杀,每年庙会时都显灵,不是刮风就是下雨,因此有民谣:“白圪瘩奶奶好作精,不是下雨就刮风。”现在,登封城隍庙檐枋上还有禹王锁蛟的木雕,禹王锁蛟井全国有十几处之多,可惜的是白圪瘩庙这口禹王锁蛟井因被封住而不为人知。至于当地民众流传大禹的尊称为济渎爷,所以又称此庙为禹王济渎庙,这则是文化传承中以讹传讹的结果,与南方某地一庙内将伍子胥(五髭须)、杜甫(杜十姨)配为夫妻一样,令人丈二和尚摸不着头脑。

    与大禹有关的庙宇还有三官庙,唐西村和三官庙村的三官庙最为有名。唐西村的三官庙唐庄人称为西大庙,比起东大庙三仙庙没有一点遗迹,仅剩九龙圣母殿和火神殿的西大庙则幸运得多。三官庙村因20世纪50年代农民学哲学而名闻全国,实际上三官庙名声更大,道教尊尧、舜、禹为天官、地官、水官,嵩山地区的三官庙都是水官居中,这与一则传说有关。相传下界要建三官庙,老大天官很懒惰,就要老二地官下凡察看,地官让老三水官下凡。水官来到人间一看庙宇落成,就坐在中间正位上。地官等急了,下凡一看庙已落成水官坐在正位,就坐在本该属于自己的位置上。天官久等不见回音,只好亲自下凡,一看地官、水官已坐在神台上,就只好坐在了下位。人们塑神像时,水官脸红扑扑的,笑嘻嘻的,天官则是黑丧着脸,极为生气的样子。所以,嵩山地区现在还流传着这样一首民谣:“大懒推小懒,一推两瞪眼。水官坐在正位上,天官气得黑了脸。”看来懒惰的人是修不成正果的,而勤劳致富则是嵩山地区人们信奉的圭臬。

    整个嵩山地区,像唐庄有这么多玉皇庙的不多。陈村、磨沟、杨庄、门头寨、前营、唐西都建有玉皇庙,人们对玉皇崇敬有加。古代人们敬畏上天,敬畏帝王,敬畏神灵,敬畏圣贤,尤以上天为最,人们所说“头上三尺有神明”是也。玉皇大帝人们俗称老天爷,以前人们讽刺某人太厉害时,往往说:“老天爷是老大,你是老二?”而信仰缺失的今天,有些人径直做了老大,民众对玉皇的信仰自然也大不如前。当我们走进这些玉皇庙时,我们是否应该深刻反思呢。

    说起唐庄的庙宇,不能遗忘九龙圣母庙和九龙王庙。唐代时,龙姬姑娘因为道士洗、补道袍而咽下九根线头,未婚而孕,后生下九条龙。“九龙爷长得丑,掂住尾巴扔到山后头。”所以嵩山北麓九龙王和九龙圣母信仰弥盛,道袍沟九龙圣母庙,歇马厅九龙王庙,龙池九龙王庙,唐庄西大庙九龙圣母殿等,这些以道袍沟(又称倒拜沟)的九龙圣母庙为最著名。而现在让人们最感兴趣的则是九龙圣母庙的庙会——摸摸会,每年五月十五是庙会正日子,但登封、巩义、新密等周边县市的人五月十四晚上即来赶庙会,这一习俗据说已有一千多年历史。

     摸摸会现已列入河南省非物质文化遗产名录,《嵩山民俗摸摸会》一书将其文化内涵挖掘得淋漓尽致。对于摸摸会,外地人有着很多联想和憧憬,而当地的王河人则讳言说摸摸会就是摸黑上山。河南民俗专家高天星教授在《嵩山民俗摸摸会》中说,摸摸会实质上就是原始生殖崇拜的遗风,是一种文化活化石,在全国独一无二,有重要的价值和意义。如果撇开其祈子的文化意义,另作一番解读也未尝不可,摸摸会正值麦收秋播之后的炎炎夏日,庄稼苗正需雨水之时,说它是庆丰会、祈雨会、纳凉会,也无可厚非。

     别的不说,五月十四晚上,登封、巩义等周边县市的人们都前来赶会,登封派出大量警力维持交通、治安秩序,车水马龙,川流不息,络绎不绝,熙熙攘攘,这几个词语都难以形容其热闹景象。大自然的蝉鸣声、流水声与人们的欢声笑语交织在一起,谱写出了一曲悠扬的夏夜抒情曲。交织的灯光,香裱的火焰,皎洁的月光,辉映着人们的脸庞。欢快的河洛大鼓、曲剧、豫剧与虔诚的诵经声将庙会一次次推向高潮。这番情景,如有像苏东坡那样的胸藏锦绣、笔吐珠玑的大家至此,一定会写出像“明月几时有,把酒问青天”般流传千古的不朽诗句。我们期待着摸摸会为唐庄的文化旅游增光添彩。

                     六

    金银花、核桃、玫瑰是唐庄新型农业产业化的三朵金花。金银花别名银花、二花,盛产于五指岭一带,五指岭独特的地理环境,成就了金银花的药用价值,抗击非典时,金银花大显神威,使得人们重新认识了她。相传因刘秀封过,金银花泡在茶杯中时,片片直立,英气逼人,其清香使人未饮先醉,喝一口沁人心脾,比茉莉花茶、菊花茶要爽口得多。

    唐庄,给我印象最深的,就是范家门的那棵老核桃树,三四搂粗,枝繁叶茂,硕果累累,据说一年所产能卖万把元,是一棵名不虚传的摇钱树。登封的古树名木很多,见过的也不少,但第一次见到这棵核桃树时,我还是叹为观止。与嵩阳书院的将军柏、法王寺的古银杏、箕山的许由槐、送表的橿树王、冶上的皂角树、少林景区的枫杨一样,这棵核桃王既是一道独特的风景,又具有非凡的植物学意义,应该得到很好的保护。所以当我看到其保护措施后,因翟营那棵椿楸连体树的厄运笼罩在我心头的阴霾才一扫而空,深深地呼吸一口山间清新的空气,吾心甚慰。

     种植玫瑰是一种朝阳产业,玫瑰花香已弥漫在唐庄西北山。玫瑰是嵩山的无价之宝,《太平广记》《群芳谱》等古籍记载,嵩山深处产碧色玫瑰。而嵩山碧色玫瑰与洛阳牡丹、鄢陵腊梅并称中原花卉三绝,后两者的产业化已收获了极大的经济效益,而嵩山碧色玫瑰还藏于深闺不为人知。如今,看到这繁花似锦的玫瑰园,我陶醉了,仿佛看到了唐庄乡光明灿烂的未来。

    记住唐庄吧,星罗棋布的文物古迹,反抗精神中透出的精气神,美丽的自然风光,已盛开的三朵金花。因出乎意料,所以印象深刻。内涵丰富、诗情画意的唐庄感染了我,我的心里充满了阳光。

发表评论

您的电子邮箱地址不会被公开。 必填项已用*标注